評檢文化--- 邱清泰
 
家新擁有很獨特的評檢文化,而且一直強調其重要性,無論是MER或LCT,家新都有各式各類的評估表,就是要學習認識自我,真正謙卑地接受別人的意見,這也屬於生命品格塑造的一部份。打從LCT開始,家新就透過實戰演練來訓練帶領夫婦接納別人的意見,不論是正面的讚賞,或是負面的提醒,都學習虛心接受,皆以為與已有益。尚不止這樣,更有錄像拍攝讓我們重溫剛才的演練,作日後提供改進的參考材料。
家新的評檢文化由來已久,如果只是依賴建立一個死板的機制是不能產生完美的結果,惟有在評檢者與受檢者中間存著真誠謙卑的態度和互信共建的關係,才可以成就家新的評檢文化。因著家新經常提醒的「關係重於事工」,內在團隊那份愛的關係,以及外在關懷的態度,加上用愛心說誠實話,將會更快造就新一批的帶領夫婦,為家新注入新動力。
 
評檢原則
(一) 評檢之範圍及內容
1. 課程掌握  2. 演講能力  3. 生命品格  4. 夫婦關係  5. 團隊合作
 
(二) 評檢的目的
為了維持恩愛夫婦營 (MER) 良好品質的管理,有必要確定評檢帶領夫婦的有關程序。品質掌控的目的並不是汰弱留強,也不是代表評估者 (主領夫婦) 之超越地位。評估者只是以旁觀者的身份,從客觀的角度分享過往的經驗,與予提醒,鼓勵改進。所以在營會的設計上,實習夫婦有機會透過多次的營會,從不同的主領夫婦當中接受評核,並且從他們身上學習不同的帶領技巧,擴寬眼界。整體來說家新對所有帶領夫婦都是充滿期待,嚴謹合宜的評核標準,是為裝備日後有更多富素質的主領夫婦,培育下一代接捧人能有更出色的表現。
 
(三) 評檢的過程
由各地分會或小組授權主領夫婦如實地評估每對實習夫婦在課堂裡的表現,在營會內也將會有機會於每晚的檢討會中接受其他帶領夫婦的鼓勵或提醒,亦有學員夫婦給與每對帶領夫婦的綜合能力評估,最後由主領夫婦收集及綜合多方面的評量後,親自安排與實習夫婦面見,並以愛心說誠實話的負責態度,按已填寫好的帶領夫婦評估手冊中逐點向其指出他們的強項及要改善的地方,也要留心聆聽受評者的有關想法及回應。萬一未能符合既定的標準時,必須清楚告知下次需要再度授課的有關課題,(請在評估手冊中清楚註明需要改善的地方)。當然受評者一方的反應也屬於一項生命品格的測驗。建議營後每對主領夫婦也填妥一份「出外領會報告」向分會報備,分會可酌情就報告之情況作出跟進改善。
 
(四) 評檢的標準
一般來說評核實習夫婦的表現是較難有劃一的標準,故「帶領夫婦評估手冊」羅列了有關課題的目標及內容項目作為評估重點,這方面會較易評分,例如將「合而為一」一課變成佈道會,而沒有帶出合一的信息,不論任何良好的動機,都是算未達標準;或者實習夫婦仍未能突破講解「性」時的羞怯感;又或者在講解「感覺」的觀念上混淆不清。這類對課程理解出現基本觀念上的誤差,或未能達至課題所要帶出的目標,便應請他們下次重教,作出改善。但有關個人品格、夫婦關係及團隊合作的評檢便是較為主觀,這些都需要實習夫婦心存謙卑的態度才可以有成長的空間,所以主領夫婦務必按實習夫婦在檢討會上及行政事務的參與之態度給予評檢。
 
(五) 評檢約談時所持的態度
主領夫婦不單全營要專心留意觀察見習夫婦在講課時的表現,也安排與實習夫婦面談的時間,宜在行動與計劃的時段內或營後個別約談。一方面肯定對方的付出及優良的表現,也要用愛心說誠實話提出需要改善的地方,例如與其他夫婦的配搭、對學員的引導及關顧、自己夫婦間的默契與合作、自我檢視的能力、謙卑服事的態度等,皆屬家新對帶領夫婦生命品格的要求。主領夫婦宜採納扶持後輩多於指責批評,愛心加上人情味應避免刻板官僚的態度。
 
(六) 評檢的客觀機制
每營會都可設立現場錄像來提昇自我檢視的能力,也增加評檢的客觀性。不論是檢定合格或實習帶領夫婦都至少上鏡錄影完整的一課,一方面提供給他們有自我檢視的機會,也讓分會有理據去評量主領夫婦的評核是否客觀中肯,亦為檢定合格夫婦在接受再檢定時有最新的素材提供參考,為所有的帶領夫婦帶來進步的空間。


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