评检文化--- 邱清泰
 
家新拥有很独特的评检文化,而且一直强调其重要性,无论是MER或LCT,家新都有各式各类的评估表,就是要学习认识自我,真正谦卑地接受别人的意见,这也属于生命品格塑造的一部份。打从LCT开始,家新就透过实战演练来训练带领夫妇接纳别人的意见,不论是正面的赞赏,或是负面的提醒,都学习虚心接受,皆以为与已有益。尚不止这样,更有录像拍摄让我们重温刚才的演练,作日后提供改进的参考材料。
家新的评检文化由来已久,如果只是依赖建立一个死板的机制是不能产生完美的结果,惟有在评检者与受检者中间存着真诚谦卑的态度和互信共建的关系,才可以成就家新的评检文化。因着家新经常提醒的「关系重于事工」,内在团队那份爱的关系,以及外在关怀的态度,加上用爱心说诚实话,将会更快造就新一批的带领夫妇,为家新注入新动力。
 
评检原则
(一) 评检之范围及内容
1. 课程掌握  2. 演讲能力  3. 生命品格  4. 夫妇关系  5. 团队合作
 
(二) 评检的目的
为了维持恩爱夫妇营 (MER) 良好品质的管理,有必要确定评检带领夫妇的有关程序。品质掌控的目的并不是汰弱留强,也不是代表评估者 (主领夫妇) 之超越地位。评估者只是以旁观者的身份,从客观的角度分享过往的经验,与予提醒,鼓励改进。所以在营会的设计上,实习夫妇有机会透过多次的营会,从不同的主领夫妇当中接受评核,并且从他们身上学习不同的带领技巧,扩宽眼界。整体来说家新对所有带领夫妇都是充满期待,严谨合宜的评核标准,是为装备日后有更多富素质的主领夫妇,培育下一代接捧人能有更出色的表现。
 
(三) 评检的过程
由各地分会或小组授权主领夫妇如实地评估每对实习夫妇在课堂里的表现,在营会内也将会有机会于每晚的检讨会中接受其他带领夫妇的鼓励或提醒,亦有学员夫妇给与每对带领夫妇的综合能力评估,最后由主领夫妇收集及综合多方面的评量后,亲自安排与实习夫妇面见,并以爱心说诚实话的负责态度,按已填写好的带领夫妇评估手册中逐点向其指出他们的强项及要改善的地方,也要留心聆听受评者的有关想法及回应。万一未能符合既定的标准时,必须清楚告知下次需要再度授课的有关课题,(请在评估手册中清楚註明需要改善的地方)。当然受评者一方的反应也属于一项生命品格的测验。建议营后每对主领夫妇也填妥一份「出外领会报告」向分会报备,分会可酌情就报告之情况作出跟进改善。
 
(四) 评检的标准
一般来说评核实习夫妇的表现是较难有划一的标准,故「带领夫妇评估手册」罗列了有关课题的目标及内容项目作为评估重点,这方面会较易评分,例如将「合而为一」一课变成佈道会,而没有带出合一的信息,不论任何良好的动机,都是算未达标准;或者实习夫妇仍未能突破讲解「性」时的羞怯感;又或者在讲解「感觉」的观念上混淆不清。这类对课程理解出现基本观念上的误差,或未能达至课题所要带出的目标,便应请他们下次重教,作出改善。但有关个人品格、夫妇关系及团队合作的评检便是较为主观,这些都需要实习夫妇心存谦卑的态度才可以有成长的空间,所以主领夫妇务必按实习夫妇在检讨会上及行政事务的参与之态度给予评检。
 
(五) 评检约谈时所持的态度
主领夫妇不单全营要专心留意观察见习夫妇在讲课时的表现,也安排与实习夫妇面谈的时间,宜在行动与计划的时段内或营后个别约谈。一方面肯定对方的付出及优良的表现,也要用爱心说诚实话提出需要改善的地方,例如与其他夫妇的配搭、对学员的引导及关顾、自己夫妇间的默契与合作、自我检视的能力、谦卑服事的态度等,皆属家新对带领夫妇生命品格的要求。主领夫妇宜採纳扶持后辈多于指责批评,爱心加上人情味应避免刻板官僚的态度。
 
(六) 评检的客观机制
每营会都可设立现场录像来提昇自我检视的能力,也增加评检的客观性。不论是检定合格或实习带领夫妇都至少上镜录影完整的一课,一方面提供给他们有自我检视的机会,也让分会有理据去评量主领夫妇的评核是否客观中肯,亦为检定合格夫妇在接受再检定时有最新的素材提供参考,为所有的带领夫妇带来进步的空间。


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